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El Lirio del Prado, o el otro proyecto de nación.
La historia de Cuba puede leerse como el conflicto entre dos proyectos de nación no cuajados. Uno excluyente e impuesto desde arriba, del cual no escapan muchos de nuestros próceres independentistas y los sucesivos gobernantes desde la época republicana hasta la fecha, y otro que “brota desde abajo” (Fernando Ortiz), y que, si bien no ha logrado plasmarse en instituciones representativas a nivel político, ha ido conformando la sustancia de una cultura e identidad nacionales.
Una zona de la novelística de las naciones jóvenes (y Cuba lo es pues la nacionalidad realmente cuaja en el siglo XX después de la aparición de la radio) tiende a ocuparse en mostrar el cosmos en que se desenvuelve la vida en esos períodos nacionales formativos, mostrándonos—el lado humano— de la historia; que no es lo mismo que la historia del estado propio de la perspectiva de la historia oficial. En el caso cubano, la novelística que se ha acercado a esos temas—estoy pensando por ejemplo en Carlos Loveira (1882-1928) o en Manuel Cofiño (1936-1987)— ha adolecido de hacer el relato de la.
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